藏族男子服飾:各地基本相同，肥大是其特點。頭戴氈制的禮帽或皮帽，帽子的式樣較多，有喇叭形，還有露出前舌或雙舌的，其中有的鏤以金絲，光彩奪目，有的皮帽用狐皮縫制，頗為壯麗，內穿短衣，外穿大領開右襟、一股無紐扣的長袍，藏語叫“初巴”，其長過身，穿著時，頭頂衣領，使長袍儀及膝益，扎上腰帶，然后伸出頭來，使上部“初巴”下垂，腰間可儲物件；腰帶系紅色或其他顏色編織成的寬毛帶，也有的是裝飾精美的有口袋的寬皮帶，可裝錢幣等貴重物品，有的還系有佛像的護身符；下穿長褲，套入皮或氆氌縫制的長筒靴。藏族男子從16、17歲開始蓄長發，梳理辮入紅絲線后盤于頭頂，將絲線穗垂于右耳后，絲線發辮上套象牙箍、玉環和鑲有珊瑚、瑪瑙等珠寶的銀飾。這種紅纓穗頭飾又分單發箍、雙發箍和三發箍三種紅纓穗頭飾。

帽子有氈禮帽、狐貍皮帽、紅纓帽(藏語稱“松沙”)和金邊帽。男性服飾分“勒規”(勞動服飾)、“贅規”(禮服)、“扎規”(武士服)三種。隨著一年四季氣候的變化，“勒規”也隨之變化，春夏季上身普通穿棉布或白繭綢鑲錦緞齊腰短襯衫，左襟大，右襟小，再穿棉、麻衣料縫制的圓領寬袖長袍，藏語叫“楚巴”，一般用“加差尕拉”(七彩大花帶子，用紅、藍、綠、青、紫等七色條紋裝飾毛料長帶，長約2—3米，寬約20厘米)將“楚巴”圍系在腰間，兩袖交叉經前腹圍系在腰后。長袍下垂的部分邊沿齊于膝蓋，腰部形成一個囊帶，用來裝隨身攜帶的物品，褲子腰圍、開檔和褲腳都很寬大，腳穿短統藏靴，頭戴氈禮帽。秋冬季衣褲均為牛羊皮革制品，或用人造栽絨縫制。楚巴亦為毛料或羊羔皮，頭戴有護耳的皮帽，腳穿長統皮鞋或皮底絨幫的自制藏靴。贅規為節慶盛裝和禮儀服飾，選料昂貴，做工精致，是藏族服飾的精品。男性贅規上衣分內外衫，內衫，藏語稱“囊規”或“對塘”，多選用絲綢和繭綢布料，顏色普遍為白色、紫紅色、淺黃色，對襟高領、襟邊和領口均用金邊或銀邊鑲嵌，也有選各種顏色紋花的綢緞作布料的，內衫均為齊腕長袖；外衫，藏語稱“交規”或“崩冬”，選印有圓壽，妙蓮及其他花卉圖案的錦緞為料，樣式與內衫相同，只是無袖。楚巴領子、袖口、下擺或以水獺皮、或以豹皮、或以虎皮作裝飾鑲邊，鑲邊寬尺許，最窄也有五寸，有的還在鑲邊上用白皮毛拼嵌成(藏語稱庸仲仁姆，象征堅固不摧永恒常在的符號)圖案，沿鑲邊內用窄于鑲邊的傳統花色錦緞壓邊，再用金、銀扁線鑲飾。

有的鑲三層邊，最底層為水獺皮，水獺皮上面是豹皮，最上面是虎皮，楚巴的整個下擺幾乎都被鑲邊覆蓋。褲子均為白繭綢縫制，腳穿皮底絨幫的藏式長統靴子。男性的首飾主要有“嘎烏”、嵌滿銀花的藏錢包、象牙手鐲,火鐮和銀刀。銀刀要佩兩把，一把約一尺左右長，垂掛于右臀。一把長約兩尺，斜插于腹前。當穿上這昂貴、灑脫、飄逸的禮儀盛裝，肩挎“嘎烏”，斜插腰刀，楚巴后擺做好漂亮的波狀尾褶，佩掛嵌龍銀刀、足蹬藏靴時，一副康巴男兒的英俊形象和剽悍氣質便會令人為之傾倒。“扎規”，頭戴狐皮帽，身穿豹皮鑲邊的氆氌或毛呢楚巴，腰插長刀，身佩護身符和長短槍，倍顯武士英姿勃發的陽剛之美。

藏族服飾：首飾的概念在漢文化中一般是作為人體和服裝的“點綴”，而在藏文化中，尤其對女性而言，用“渾身披掛”四字更為貼切。各類首飾與其掛件遍布全身。頭上佩的簪子、發卡、骨環、玉磐、發珠飾鏈及各類耳環等；胸前戴的項璉、珠飾、托架（遠古金屬圣物）、嘎烏等各類護身飾件；腰上系的圖紋腰帶、金屬腰帶、懸掛的火鐮、腰包、奶勾、藏刀、海貝、小鈴等一大批精美飾件；手上戴的各類戒指手鐲；背后披掛的氆氌五彩飾帶，以及各類金銀珠寶。阿里地區的婦女甚至以珊瑚、瑪瑙在脖子上進行美化裝飾。這些首飾掛件均為西藏民間工匠以手工精制而成，尤其對金銀珠寶的選料和制作頗有獨到之處。如藏東德格的金屬工藝，對金銀的加工處理和藏刀的圖紋鏤刻上，在整個藏區有很高的聲譽。以裝飾為目的的首飾、掛件，藏族十分看中其藝術性與文化性，并十分善于將生活中的動物、植物以及理想中的吉祥物衍變為圖紋在首飾中出現，并隨著社會的發展，有的圖紋已成為社會各階層與職業范圍的標識，更為突出的是宗教文化給予圖紋的強烈影響，以及藏民族對首飾掛件所賦予的宗教觀念。如宗教文化中“噴焰三寶”、“十項自在”、“雙鹿法輪”、“鵬鳥”、“水龍”和眾多的宗教符號，均以各種形式給予采納、應用。苯教推崇的數字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數字。藏族對綠松石的喜好和廣泛應用，不僅因其艷麗，據說還是神的賜予。

西藏傳統首飾的表現形式，取決于藏民族的思想觀念、社會形態，以及傳統的生產生活方式，尤其是傳統的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財產轉化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有。

談藏族服裝：藏裝，藏語稱為“曲巴”，雖有地區差異，但其基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣、藏裝品種多樣，可分為長袖高領襯衣、寬腰粗布襯褲、長袖皮袍、布袍、無袖袍、長坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然后將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶扎緊，前面要平整，后面折皺要有序。腰帶扎好后放下衣領，將提起的部分垂懸于腰部，形成一個自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍后一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎于腰際，裸其雙臂，露出高領襯衣。接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物。康巴服飾農區和牧區有所區別，主要反映在服裝用料和頭飾上。過去農區主要以氆氌為衣料，也有用布或毛嘩嘰的；牧區則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內的板皮袍。新中國成立后，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質生活水平得到了很大提請同在無論農區或牧區，衣料質地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、繡花緞袍、提花皮面袍等。此外，農牧區藏裝都有鑲邊的習慣、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。鑲邊大約寬10至15厘米，也有寬達30多厘米的。

藏裝的等級觀念：作者:安旭藏族服飾作為社會文化范疇，它必然受到等級觀念的影響。自西藏古代各部族中私有制明顯出現之后，不同經濟地位的人們在服飾上就有所體現。這個時期的“雍布拉康”壁畫和雕刻中，繪有聶墀贊普讓人反抬在肩上，從天上下來的情景。目前雖未見其畫，但從抬人的記述中，可以推想到他們的服飾肯定是有差異的。歷史的發展促進了西藏社會的進步，生產顯示出新的繁榮景象。各部落之間的來往、交換不斷增分散局面成為共同的要求。當時雅礱部落首領囊日論贊之子松贊干布完成了建立統一政權的歷史使命。松贊干布從雅礱地區往邏些（拉薩）后，確定了文武官職和相應的儀仗制度，任命了各級論、尚（論、尚是吐蕃王朝執政貴族的官職）。因此，各級論、尚的服飾必然要體現出森嚴的等級差別，其表現比吐蕃王朝奴隸制形成之產更為明顯。階級社會在西藏出現后，歷代的服飾在階級差異上都越來越大。元朝時期又分封原來各地方僧俗首領為宣撫使、安撫使、招討使、萬戶、千戶等職別，并規定其品級，不同品級的官員穿以不同花飾的藏袍，戴以不同頂珠的帽冠，如“寸扎花爾白瑪”（蓮紋緞蒙袍）這種四品官和官服名稱至今還保留著元朝的叫法。貴族藏袍與民間藏袍在結構上沒有本區別，主要體現在質地高低、花紋講究與否上，民主改革前，西藏地方政府官員的藏袍也主要從質地花紋上區別其品位。從質地花紋上看有：蟒緞袍，此袍用黃、紅、藍、綠、白、紫等色緞作基調，上面有龍、水、魚、云、山紋樣。四品以上官員在朝見贊普、達賴和法王時或重大節日及舉行禮儀時才穿用。寸扎白瑪加嘉袍（蓮鳳花緞袍）和寸扎花爾白瑪袍是四品以上官員過年過節時穿用。另外還有團花綿緞袍、“曲巾”袍等等，都是拉薩、日喀則等城市高級貴族的珍貴藏袍。

貴夫人、小姐的藏袍主要式樣有兩種，即曲巴普美（無袖袍）和曲巴普越（有袖袍），都系用各種各樣的起花緞制成。歷史上冠型（帽子的形式）是代表一個人的身世、地位、學識和財產多少等情況的標志，藏族也是如此。官品的主要標志表現在“江達”（圓冠）上的帽頂飾品。一品官飾以“母弟”（珍珠），二品官飾以“帕朗”（寶石）。三品官飾以“求人”珊瑚），四品官飾以“友”（綠松石）。貴夫人的頭飾沒有法制上的等級劃分，但有習慣上的區別。如前后藏世襲貴族夫人頭戴的卜柱，叫“母弟卜柱”（珍珠卜柱），這樣的發飾一般貴夫人是不能戴的。一般貴夫人（包括大商人的夫的）只能戴“求入卜柱”（珊瑚卜柱）。至于“阿龍”（大耳墜）、“考烏”（胸佩佛盒）以及珍貴的項鏈，一般婦女都可以戴，只不過因財力不同只在質地上有差異而已。官吏、貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行禮儀時要戴“索夏”（平頂圍穗蒙古帽）。還有一種叫“夏木包多”的餅形帽，貴族平時戴用，管家或“根布”（鄉長之類的人物）也常戴。總之，藏族服飾不僅是風俗學的研究對象，也是研究階級社會的重要考證。

民族服飾——藏族：藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級，嚴格區分紋飾，用藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區皮袍、色袖袍、農區為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優美。
幫典一一即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品、裝飾品、幫典顏色相組合，或艷麗強烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有"松巴拉木"花靴，靴底是棉線皮革做的。

頭飾佩飾在藏裝中佔有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。

西藏女性服飾：西藏婦女身段苗條、腰肢柔軟、面貌姣好，而且她們非常喜歡打扮，也善于打扮。雅魯藏布江邊的農村少女，外著黑氆氌無袖長袍，內穿紅、白或綠色襯衫，腰系鮮艷如虹的氆氌圍裙，腳踏花紋美麗的“松巴”靴，烏黑的頭發摻進五色絲線扎成大辮盤在頭頂，樸素清新，溫柔和善，猶如一朵田野的格桑花。牧女服飾具有草原的氣息，質感極強的光皮藏袍，裹著健碩的身軀；皮袍鑲嵌黑、紅、綠色寬邊；腰間掛各種銀質或銅質工具，例如奶鉤、針套、火鐮、火石、牧鞭、小刀等等。它們同時也是和腰身相配稱的裝飾品。牧女愛將頭發梳成無數細辮披在身后，發披綴滿珊瑚、貝殼、松石和銀幣等等。夏日牧野，草地青綠，盛裝牧女三五成群，長裙曳地，款款而行，滿身佩飾發出悅耳的聲音。拉薩婦女的裝束又有獨特的風韻，她們的長袍往往用深色綢緞、嗶嘰、氆氌制成。夏天穿無袖長袍，里襯各種花色綢衫，腰帶緊束，以襯婀娜多姿的身材。春秋穿帶袖長袍，冬天則穿皮袍，長及腳裸。盛裝的拉薩婦女，頭戴珊瑚、松石做的頭飾，名叫“巴珠”；耳帶金銀鑲綠松石的耳墜；左手戴銀鐲，右手戴白海螺。白海螺從小戴在手上，據說死后可以引導人們走向幸福的彼岸。脖子上掛蜜蠟珠，胸前懸掛銀盒，內裝護身佛，或者種種圣物。這些裝束，我們從今天節日慶典斟酒女郎的身上，仍然能夠看到；藏戲和歌劇舞臺上也時有出現。特別是年輕的女性，無論服裝，還是裝飾品，都朝著簡便、適用、美觀、更能顯示身體線條和審美情趣方面發展，在傳統服飾的基礎上，展現出多種新款式起居