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文藝復興的威尼斯
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發布：2016年04月29日
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意大利文藝復興時期，威尼斯“這個自由的長女，閃爍著自由之光的童貞城市”，堪稱世界上早期第一個近代化國家。然而長期以來，歷史上對威屁斯地位的評價似乎不及同時期的佛羅倫薩。其實它在歷史上的地位，和佛羅倫薩一樣，同樣無人替代。
瑞士歷史學家布克哈特在他的《意大利文藝復興時期的文化》一書中則這樣寫道：“威尼斯是一個在表面上停滯了的和在政治上極為神秘的城市”。爾后，布克哈特所描述的威尼斯的“停滯”．無非是它在文藝復興中的默默無聞與其身份的不符；而“神秘”則在于，它的創立及其商業富甲歐洲，與同時期的佛羅倫薩相比卻政局穩定。其實．威尼斯并非“神秘”也非“停滯”，它是一個以自己的方式前進的意大利文藝復興時期的另一個旗手。
今天我們可以說，意大利文藝復興時期的威尼斯，從另一方面反映了人文主義者所提倡的精神性格，即追求財富，追求個性發展及實用主義的世俗精神。佛羅倫薩誠然是意大利文藝復必時期的旗手，但它的特點在于外在的，上層社會的，借古典文化對人的精神及意識形態的作用方面，如果像布克哈特所說，“佛羅倫薩精神所造就的使其稱得上世界上第一個近代化國家”，那么要說稱得上第一個近代化國家屬于威尼斯也無可厚非。只不過在外在精神及社會政治活動方面，威尼斯不像佛羅倫薩表現得那么張揚與活躍。
至于說歷史上意大利文藝復興時期，威尼斯的地位不及佛羅倫薩。這一方面是受傳統觀點的影響；另一方面就威尼斯本身而言，存在三方而的特點，即特定的政治因素，國內重商實用主義思想的流行以及威尼斯人特定的政治經濟環境下所形成的傲然孤立，蔑視一切的性格特征，從而使其以特定的方式展現給我們。
一是特定的政治因素。在威尼斯，貴族共和國發展完善，她堪稱“歐洲政治教育的啟蒙”。國家政權基本上由貴族控制，且勢力均衡，國內相對穩定。這個政治前提是與同時期的佛羅倫薩柑反的。這一時期，威尼斯在政治上是以其典型的貴族共和國而著稱于世。控制政權的是商業貴族，他們以商業立國，威尼斯人在各地的商業活動得到本國政府的保護。在政府組成上，總督處于共和國的最高地位。威尼斯的政治模式，對威尼斯共和國的繁榮起到了重要的作用，但其消極因索也顯而易見：一是它無形中束縛了人們思想意識的發展，二是政府的政策唯商業是圖而輕視精神文化。
第二，重商實用主義思想的流行。國家的基本經濟部門是商業，幾乎不存在農業，制造業多集中于造船和與之有關的加工業，優越的地理條件，海上貿易發達，再加上對外政策的靈活和“十字軍東征”中教皇的支持，威尼斯成為實際的受益者。“曾經有一段時間，所有威尼斯人都是商人，無論是平民還是貴族”。在這種情況下，歷史上的第一個國家銀行也誕生于威尼斯，銀行一詞也來自于威尼斯詞語“Banko rott”。“復式簿記法”也由盧.巴西奧利在威尼斯發明。近代統汁科學也在此誕生，并用于對商業活動和對國內居民精確的管理。15世紀初，威尼斯就是歐洲最大的貿易中心，其貨幣杜卡特是那時普遍流通的貨幣。在這里，人們的目標是獲得商業利潤和發財致富。
第三，威尼斯的繁榮富庶引起眾多嫉妒，以及由此所形成的威尼斯人傲然孤立，蔑視一切的性格特征。威尼斯的繁榮富庶。同時期的薩伯利科是這樣描寫的：這里有古代的圓頂房、尖塔、鑲嵌大理石的建筑物正面和集中表現的繁華，最壯麗的裝飾并沒有妨礙每一塊隙地的實際利用。他把我們帶到了利亞爾圖的圣吉亞科米多教堂前而擁擠著人群的廣場上，那里進行著全世界的商業交易，但并不是在喧嘩和混亂中，而是在壓低嗓音的交談中進行的。在廣場四周和附近街道的門廊里邊，坐著數以萬計的兌換商和金匠，而在他們頭上則是一排排一眼望不到邊的店鋪和批發店。他還描寫了在橋另一邊的德意志人的貨棧，貸棧里有他們的貨物和他們的住所，前面是他們的并列地停泊在運河里的船舶，再往上是載滿了油、酒的船隊。在蜂擁著搬運夫的河岸上邊是商人們的圓頂房屋。從利亞爾圖到圣馬丁廣場則有很多的客棧和香料店。最后是威尼斯的公共福利機關及醫院的描述。威尼斯的公共事業機關也是同時期其他地方所無法比擬的，每一種公共設施都可在威尼斯找到典范：退休公務人員的年金制，對孤寡的照顧，醫院的醫療福利制度等等。由于威尼斯的繁榮富庶，她招致的嫉妒由來己久。有國內的教皇及其它諸邦，有國外的法國和西班牙等。坎姆布雷同盟即是內外針對威尼斯的報復，而威尼斯卻能很快地走出困境，威尼斯的富庶及威尼斯人這樣的團結一致與自信，同時也造就了他們對外界一切(包括文化方而)的孤傲與蔑視。而這樣的性格也使其后期違背了它過去的一貫政策，奉行所謂“大陸帝國新政策”，力圖成為意大利半島的統治者。
文藝復興時期的威尼斯，由于政治上、經濟上以及在此條件下所形成的威尼斯人性格特征，使其以特有的形式展現給我們。它是物質生活條件所決定的特定精神文化展現，同時也是政治及現實生活的世俗性和實用主義展現。威尼斯并非“停滯”也非 “神秘”，它在意大利文藝復興時期的地位，和佛羅倫薩一樣，同樣無人替代。
瑞士歷史學家布克哈特在他的《意大利文藝復興時期的文化》一書中則這樣寫道：“威尼斯是一個在表面上停滯了的和在政治上極為神秘的城市”。爾后，布克哈特所描述的威尼斯的“停滯”．無非是它在文藝復興中的默默無聞與其身份的不符；而“神秘”則在于，它的創立及其商業富甲歐洲，與同時期的佛羅倫薩相比卻政局穩定。其實．威尼斯并非“神秘”也非“停滯”，它是一個以自己的方式前進的意大利文藝復興時期的另一個旗手。
今天我們可以說，意大利文藝復興時期的威尼斯，從另一方面反映了人文主義者所提倡的精神性格，即追求財富，追求個性發展及實用主義的世俗精神。佛羅倫薩誠然是意大利文藝復必時期的旗手，但它的特點在于外在的，上層社會的，借古典文化對人的精神及意識形態的作用方面，如果像布克哈特所說，“佛羅倫薩精神所造就的使其稱得上世界上第一個近代化國家”，那么要說稱得上第一個近代化國家屬于威尼斯也無可厚非。只不過在外在精神及社會政治活動方面，威尼斯不像佛羅倫薩表現得那么張揚與活躍。
至于說歷史上意大利文藝復興時期，威尼斯的地位不及佛羅倫薩。這一方面是受傳統觀點的影響；另一方面就威尼斯本身而言，存在三方而的特點，即特定的政治因素，國內重商實用主義思想的流行以及威尼斯人特定的政治經濟環境下所形成的傲然孤立，蔑視一切的性格特征，從而使其以特定的方式展現給我們。
一是特定的政治因素。在威尼斯，貴族共和國發展完善，她堪稱“歐洲政治教育的啟蒙”。國家政權基本上由貴族控制，且勢力均衡，國內相對穩定。這個政治前提是與同時期的佛羅倫薩柑反的。這一時期，威尼斯在政治上是以其典型的貴族共和國而著稱于世。控制政權的是商業貴族，他們以商業立國，威尼斯人在各地的商業活動得到本國政府的保護。在政府組成上，總督處于共和國的最高地位。威尼斯的政治模式，對威尼斯共和國的繁榮起到了重要的作用，但其消極因索也顯而易見：一是它無形中束縛了人們思想意識的發展，二是政府的政策唯商業是圖而輕視精神文化。
第二，重商實用主義思想的流行。國家的基本經濟部門是商業，幾乎不存在農業，制造業多集中于造船和與之有關的加工業，優越的地理條件，海上貿易發達，再加上對外政策的靈活和“十字軍東征”中教皇的支持，威尼斯成為實際的受益者。“曾經有一段時間，所有威尼斯人都是商人，無論是平民還是貴族”。在這種情況下，歷史上的第一個國家銀行也誕生于威尼斯，銀行一詞也來自于威尼斯詞語“Banko rott”。“復式簿記法”也由盧.巴西奧利在威尼斯發明。近代統汁科學也在此誕生，并用于對商業活動和對國內居民精確的管理。15世紀初，威尼斯就是歐洲最大的貿易中心，其貨幣杜卡特是那時普遍流通的貨幣。在這里，人們的目標是獲得商業利潤和發財致富。
第三，威尼斯的繁榮富庶引起眾多嫉妒，以及由此所形成的威尼斯人傲然孤立，蔑視一切的性格特征。威尼斯的繁榮富庶。同時期的薩伯利科是這樣描寫的：這里有古代的圓頂房、尖塔、鑲嵌大理石的建筑物正面和集中表現的繁華，最壯麗的裝飾并沒有妨礙每一塊隙地的實際利用。他把我們帶到了利亞爾圖的圣吉亞科米多教堂前而擁擠著人群的廣場上，那里進行著全世界的商業交易，但并不是在喧嘩和混亂中，而是在壓低嗓音的交談中進行的。在廣場四周和附近街道的門廊里邊，坐著數以萬計的兌換商和金匠，而在他們頭上則是一排排一眼望不到邊的店鋪和批發店。他還描寫了在橋另一邊的德意志人的貨棧，貸棧里有他們的貨物和他們的住所，前面是他們的并列地停泊在運河里的船舶，再往上是載滿了油、酒的船隊。在蜂擁著搬運夫的河岸上邊是商人們的圓頂房屋。從利亞爾圖到圣馬丁廣場則有很多的客棧和香料店。最后是威尼斯的公共福利機關及醫院的描述。威尼斯的公共事業機關也是同時期其他地方所無法比擬的，每一種公共設施都可在威尼斯找到典范：退休公務人員的年金制，對孤寡的照顧，醫院的醫療福利制度等等。由于威尼斯的繁榮富庶，她招致的嫉妒由來己久。有國內的教皇及其它諸邦，有國外的法國和西班牙等。坎姆布雷同盟即是內外針對威尼斯的報復，而威尼斯卻能很快地走出困境，威尼斯的富庶及威尼斯人這樣的團結一致與自信，同時也造就了他們對外界一切(包括文化方而)的孤傲與蔑視。而這樣的性格也使其后期違背了它過去的一貫政策，奉行所謂“大陸帝國新政策”，力圖成為意大利半島的統治者。
文藝復興時期的威尼斯，由于政治上、經濟上以及在此條件下所形成的威尼斯人性格特征，使其以特有的形式展現給我們。它是物質生活條件所決定的特定精神文化展現，同時也是政治及現實生活的世俗性和實用主義展現。威尼斯并非“停滯”也非 “神秘”，它在意大利文藝復興時期的地位，和佛羅倫薩一樣，同樣無人替代。
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