“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”提起這首詩，人們便會想起它的作者一一匈牙利詩人裴多菲。在匈牙利文學乃至其整個民族的發展史上，裴多菲奠定了匈牙利民族文學的基石。他繼承和發展了啟蒙運動文學的戰斗傳統，被人譽為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長出來的“一朵帶刺的玫瑰”。

        1823年1月1日，裴多菲生于奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個小城基什克勒什市。父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農奴。按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。
        裴家有子初長成
        裴多菲原名亞歷山大，小時候學習成績不佳，不得不多次轉學，但詩寫得很出色，深受周圍人的喜愛。他正式發表詩作時，按照當時官方同化少數民族的政策，必須要將他斯洛伐克族的姓名匈牙利化，于是便將“彼得羅維奇.亞歷山大”改為“裴多菲.山道爾”。小山道爾讀書時組織過學生團體，閱讀了法國大革命的歷史和匈牙利古典作家的作品。1838年，他寫下了諷刺詩《告別》。該詩繼承發揚了匈牙利古典詩歌的傳統，初步體現了他畢生所遵循的詩歌浯言大眾化的特點。
        裴多菲的父母歷盡艱辛，勉強供兒子讀完中學，之后裴多菲因無生計而被迫當兵，還做過流浪藝人，走遍全國，與底層人民廣泛接觸。
        他從15歲開始寫詩，1842年在刊物上發表了處女作《酒徒》，從此陸續寫出大量為人民所喜愛的詩歌。1844年，裴多菲在佩斯擔任一個刊物的助理編輯，有機會接觸文學界的名人，并出版了許多詩集，很快成為名聞遐邇的大詩人。他一生共創作了849首詩。
        他早期的詩歌作品帶著匈牙利泥土的芳香，取材于底層人民、特別是農民的生活和自然風光，描繪人物有農民、牧人、村姑、俠盜等等，擅長于用精練的民歌風格寫作，以后的詩歌思想逐步體現出革命性質，井帶有民主主義、國際主義思想。
        1846年9月，23歲的裴多菲結識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，年輕詩人對她一見傾心。富有的伯爵當然不肯把女兒嫁給窮詩人。裴多菲在半年時間里發出了一首首情詩．打動了愛人，一年后尤麗婭與裴多菲走進了婚禮的殿堂。

         帶刺的玫瑰盛開
         歐洲大地涌起了革命洪流，當時匈牙利被奧地利統治，爭取國家民族獨立是革命的首要目標。蜜月中的裴多菲寫下了著名的箴言詩《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。他在佩斯組織知識分子團體，經常在內城的一家咖啡館里聚會，熱烈討論革命問題。
        1848年3月15日，裴多菲站在佩斯民族博物館的臺階上，向數以萬計的示威市民朗誦他的新作《民族之歌》：“起來，匈牙利人，祖國正在召喚!愿意做自由人呢，還是做奴
隸？你們自己選擇吧，就是這個問題！”由此揭開了革命序幕，起義者呼聲雷功，迅速占領了布達佩斯，并使之成為當時的歐洲革命中心。翌年4月，匈牙利國會通過獨立宣言，建
立共和國。
        在起義聲勢之下，奧地利皇帝起初同意匈牙利獨立，但同年秋天即派軍隊鎮壓。哈布斯堡王朝求援沙俄．沙俄武裝干涉匈牙利，34萬俄奧聯軍向著人口僅有500萬的匈牙利惡狠狠撲來。
        1849年1月，裴多菲成為一名少校軍官，告別了嬌妻幼子，左手拿詩筆，右手拿武器，與俄奧聯軍作戰。1849年7月3l日晨，貝姆將軍讓最后還能戰斗的300人組成一支騎兵隊臨行前下令裴多菲留下，詩人卻違背了將軍的命令，跟在騎兵隊后面出發。在瑟什堡大血戰中，裴多菲失蹤。
        直到1930年，才在維也納檔案館發現了一份疑似裴多菲死亡的證明文件。根據材料描述的一具尸體的相貌、胡須和佩戴的勛章，可以斷定死者就是裴多菲。他被哥薩克騎兵長矛刺穿后胸而死，時年26歲。
        在裴多菲文學博物館的展室里，保存著《民族之歌》的原件、裴多菲在起義和戰斗中穿過的衣服和使用過的佩劍。上衣胸口處戴有一朵小黃花，這是起義青的標志。每年3月15日，匈牙利還有很多人自愿佩帶這種小黃花，以紀念裴多菲和佩斯起義。
        由于被匈牙利人民所懾，加上兵敗于普魯士，哈布斯堡王朝遂于1867年同匈牙利簽訂協定，建立二元化的聯合國家政體，國名改稱奧匈帝國。
        裴多菲身后留下22歲的妻子和l歲半的幼子，他一生中寫下了800多首抒情詩和8部長篇敘事詩，此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和游記，且有相當部分在戰火中完成。一個多世紀以來，裴多菲作為爭取民族解放和文學革命的一面旗幟，也得到了全世界進步人士的公認，他那一首自膾炙人口的詩篇，至今仍在廣為傳誦。